太上无极混元真经
01→诏
02→序
03→预
04→●太上无极混元真经●
05→收经
诏
玉诏
钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰
朕居尊而鉴卑 每以苍生是念
兹值叔季 三曹普化之期 (伯仲叔季→末)
上天有好生之德 开方便之门 诸圣有度化之才
辟善德之路 匡正世道 挽转颓风
尝闻道不远人 奈世人凡眼 难以辨别真伪
往往逐妄迷真 良可叹也
朕不忍坐视 特请鸿钧老祖法驾
降尔 南天直辖鸾堂 台中圣贤堂
自壬子年
挥鸾著作 太上无极混元真经 阐明天道真理
俾使修道者得真道 学道者得真理 神人用命
各尽厥职 经成之日 论功升赏 勿违朕命
钦哉勿忽 叩首谢恩
天运壬子(1972)年桂月望日 (农历→桂8→望15)
序
太上无极混元真经序
太上无极混元真经 乃应天运而降著者
此经乃天道之秘奥 包罗万象
混沌未开 乾坤未奠之前 已有此经
盖元始天尊在无极开经筵 说法阐教 亦不出乎此经
无极者 无极天也 真仙之所居 位於十三天外
又曰 无极生太极 太极生两仪者也
混元者 混沌之前 元气之始也
经者 真诠也 教以循规矩 学善良者也
现值叔季 上天有好生之德 大开方便之门
特降此经 普度三曹 凡如能了悟经意 信受而奉行
则修道者 得真道 学道者得真理
所谓大道康庄 天堂有路也
鸿钧老祖 降笔序於 南天直辖鸾堂 台中圣贤堂
中华民国六十一年 (1972)
岁次 壬子 桂月 十六日
预
上香赞
清香高举 意达先天
大道康庄接祥烟 降鉴此心虔
展读真诠 无极证良缘
皈命
太上无极混元教主元始天尊(三称)
净水赞
无极真水 液体鲜明 净洗灵台智慧生
万物滋润荣 遐迩澄清 修道上玉京
皈命
太上无极混元教主元始天尊(三称)
净心真言
神诚净修 意诚净修 气诚净修 五脏诚净
皈命
太上无极混元教主元始天尊
净口真言
喉清净修 舌清净修 齿清净修 三业清净
皈命
太上无极混元教主元始天尊
净身真言
体洁净修 清洁净修 整洁净修 一心洁净
皈命
太上无极混元教主元始天尊
开经赞
元始天帝 混元圣贤 玄元一气启真诠 (气本作上 下火 下同)
掌教无极天 阐理无边 神人共结缘
皈命
太上无极混元教主元始天尊(三称)
▲▲▲▲▲▲太上无极混元真经▲▲▲▲▲▲
元始天尊曰
无极生太极 太极生两仪 两仪未分时 其气尚混沌
玄元聚一气 始肇启鸿蒙 分阴阳之象 乾坤始定位
天统开於子 其轻清之气 一万八百年 上浮而为天
日月与五星 共称为七政 乃天之精华
地统开於丑 其重浊之气 一万八百年 下凝而为地
山川海河岳 乃地之灵气 融和而结成
人统开於寅 有万物之灵 气禀於阴阳 道敦於化育
而生生不息 与天地同参 故谓之三才
上天能覆物 下地能载物 万物众群生 尽受覆载恩
凡外具有形 有质之体者 其内著有色 有相之迹者
合还本返原 均没为乌有
天地之定理 无偏亦无私 如三清五老 神超於六合
亘古而长存 似太乙金仙 敛气於三界 历劫而不坏
悠然配元会 神气永不灭
鸿蒙既判肇阴阳 坤地乾天已定位
万物秉气而化生 世界从此而造成
万物之中人最灵 实乃天地之精英
人生之初性本善 其性相近习相远
是故顺天者必昌 逆天而行者必亡
人心若与天心契 自能成仙或成圣
三曹普度应天运 道化玄功自广达
莫因历劫罪业深 遂致难偿冤孽债
返本还原启玄微 认理归真坚修志
从此说法明大道 应予信奉而勤修
道也者天下为公 由天道而接地道
由地道再接人道 此乃大道康庄也
所以一心若二念 三毒染成难脱苦
贪嗔痴者最难医 四非乃立身之本
非礼勿视得其正 非礼勿听得其正