道教典籍

坐忘论

司 马 承 祯 著序　　夫人之所贵者，生也；生之所贵者，道也。人之有道，如鱼之有水。涸辙之鱼，犹希升水。弱丧之俗，无心造道。恶生死之苦，爱生死之业。重道德之名，轻道德之行。喜色味为得志，鄙恬素为穷辱。竭难..

08-08-22http://www.dao7.net/html/jd/dj/ZuoWangLun/

化 书

《化书》，五代谭峭撰。该书以万物变化之道而立论，故名《化书》。大抵本齐物以言道化，本虚无以言术化，本无为以言德化，本道德以言仁化，抨击税多民饥，主张尚俭均食。多先例举自然现象，然后从中分析哲理，以明超..

08-08-22http://www.dao7.net/html/jd/dj/Hua_Shu/

重阳立教十五论

金王重阳第一住庵凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，人真道矣。凡有动作，不可过劳，过劳则损气;不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然后可以守常安分。此是住庵之法。..

08-08-22http://www.dao7.net/html/jd/dj/ChongYangLiJiaoShiWuLun/

龙门心法

序　　尝思道源自有正脉，万法不出一心。推而广之，道德五千言；约而述之，薪传十六字。所有分门而别户者，大抵殊途于同归耳。乃世之慕道者，徒向崆峒而访问，伐毛洗髓，欲换凡骨而无丹；立命寻真，语玄机而莫悟。殊..

08-08-17http://www.dao7.net/html/jd/dj/LongMenXinFa/