龙门心法

爱缘深重，未必舍得。法身无相，未必认得。 戒律科条，未必行得。烦恼无明，未必灭得。 许多障碍，未必除得。俗尘结习，未必消得。 真言妙法，未必依得。罪福因果，未必信得。 凡心世态，未必忘得。头头着相，未必空得。 旁门邪道，未必辨得。有为幻妄未必透得。 事事物物，未必应得。境境界界，未必脱得。 至人明师，未必求得。虚空大道，未必入得。 大众众生，未必度得。初心愿力，未必了得。 大众，只因你 贡高我慢化你不得，好言善语说你不得。 疑惑不信动你不得，业重罪深拔你不得。 嗔怒诽谤正你不得，喜欢奉承拗你不得。 劣性暴恶逆你不得，奸谋险算劝你不得。 忠心直谏入你不得，昏迷痴妄破你不得。 有眼无珠点你不得，行道不端接你不得。 疾病苦恼医你不得，运气灾殃救你不得。 在数在劫饶你不得，轮回报应放你不得。 王法阴刑免你不得，刀山剑树顾你不得。 虽有慈航渡你不得，虽有金丹付你不得。 虽有天机转你不得，虽有神通传你不得。 虽有慧光照你不得，虽有神通度你不得。 生死到头留你不得，忏悔回心自然自得。 天堂高远自然到得，地狱幽深自然出得。 轮回劫运自然脱得，生死无常自然免得。 无极大道自然修得，无上法身自然证得。 无穷福报自然享得，无数众生自然度得。 宏誓大愿自然满得，只要信心自然行得。 只要真心，自然了得。只要恒心，自然有得。 只要明心，圣贤可以见得，自然通了。 只要了心，仙佛可以见得，自然悟了。 只要虚心，妙理可以见得，自然透了。 只要澄心，妙相可以见得，自然彻了。 只要照心，真空可以见得，自然化了。 只要定心，生死可以见得，自然得了。 只要平心，阎王可以见得，自然无罪业了。 只要公心，鬼神可以见得，自然有阴德了。 只要普心，菩萨可以见得，自然有愿力了。 只要正心，妖怪要以见得，自然有光明了。 只要诚心，邪魔可以见得，自然有智慧了。 只要慈光，凶恶可以见得，自然无怖畏了。 只要悲心，无物不可见得，自然有觉照了。 只要空心，无相不可见得，自然无人我了。 只要婆心，无处不可见得，自我无众生了。 只要无心，无境不可见得，自然无寿者了。 只要圆通心，无事不可见得，自然无挂碍了。 只要利生心，无劫不可见得，自然大圆满了。 大众，今日说法已竟，道场圆满。但愿大众，父子上山，各人努力。我所说法，并无一法。不过是对症发药，有病就医，病愈则不必又服药了。如渡河必用船，到了岸，不可又想船了。譬如针儿引线，缝完衣服，不必又寻针觅线了。不要画蛇添足，画虎类狗的。只要老老实实的，把戒律行持，功夫到手，自得祖师提拔接引，切不可没主意，倚师父，靠道友，执名著相，终日价随人脚跟走。须要拏定心肠，不生疑惑，一心一意，到死不悔，则是火候到的节刻了。岂不闻，皇天不负苦心人。大众，大道寂然不动，人能感而遂通。你们若是个肯心直往不回，才唤作志气，远举必至，方唤作愿心，若是至人，记着记着。 生死无常须自悟，死得自家人不顾。 莫将自己靠他人，就是神仙也自度。 不住六尘并六识，不依一法心常住。 常住无常常住无，知因不昧因无数。 因地参明自性空，果位悟空谁可助。 知因无际际皆空，便是本来一条路。 自今了却生死机，从今勾却轮回簿。 有能按律觅行持，断然天不将君悮。 龙门心法法原无，信手拈来说一部。 不须执法要扫除，方见昆阳真实处。 不着昆阳说法身，虚空便是多宝库。 动而愈出出无穷，道藏身中延福祚。 心法融通法即心，法心空是长江渡。 龙门心法后跋 　　道教自重阳祖师，开立全真之法，以度丘刘谭马郝王孙七位真人，唯丘长春真人继法而兴，绍宗而阐。元祖车迎而问道，唯对以治国莫若爱民，养生不如寡欲之语。天心大悦，臣宰咸钦，敕建道场，延师演教。遂将玄门戒律，按大藏经法科仪，普阐真风，通行天下。邪教由兹而遁迹，旁门自此敛形。正法如日中天，至道如风拂草，弘宣清静，普利群生，修真得度者，莫可纪述。迄今四百年来，颓衰不振，邪教外道，充塞天下，害人心术，坏我教门，为毒为魔，其罪甚重。若置之王法，则难逃刀斧之诛，不若绳以天条，则洗涤昏迷之罪。是以昆阳律师，悯念愚人，爰开戒律，俾大众弃暗投明，直入清虚之路，改邪皈正，径登中正之门。万世罕逢，多生稀有。又恐劣根浅智，不能顿悟，必自渐修，妙典真经，不能解悟，常言直说，方入灵台，拨转迷心，挑开慧性，功德不可思议。倘有缘之士，有志之人，由此而了觉真空，由此而超离苦劫者，岂非丘长春真人之家风尚在，王重阳祖师之心法犹传？何必虑其大道不行，真风不振哉！大众当闻恩修入真实地可也！ 康熙二年岁次癸卯初冬朔 弟子邵守善、詹守椿敬跋