王凤仪善人简介
王凤仪善人讳树桐，热河省朝阳县人。从小给人放牛，长大为人夯（厂尢）活（佣工），自幼就很有孝心，作工忠实，三十五岁时，见义勇为，为救友人杨柏，誓死前往，行于中途（黑夜见白日）而明道。自此讲病、劝善、度人、化世，垂四十年。
一般人见不好就生气，其实如果没有病人，要医生有什么用？ 要是没有恶人、罪人，就不需要教主，也没有可救了。不救人，怎能成道呢？ 有人问王善人：“那教好？”善人说：“全世界都赞成五大教，当然全是真的。只要真信、真行，就能得道。”
五大教教主，全是存善心、行天道，宁肯牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有已是人非的心。各教教主，既能忍辱，那会有争强夺胜的心呢？ 不过各教信徒，以人心，体会不透圣意，才发生教争，这是最可惜的事！ 各教信徒，应当努力纠正已是人非的错处。教争不息，世界不能清平。各教教徒所负的责任太大了！
各教圣经说的全是天理，耶稣讲“洗心移性，默祷亲一。”老子讲“修心炼性，抱元守一。”孔子讲“存心养性，执中贯一。”佛讲“明心见性，万法归一。”善人讲“死心化性，万法归一。”一是天性，人成道时，全舍了生命，性灵归天，像电灯似的，不怕多，越多光越大。人是没把自己的教义悟透，才自我烦恼，论胜争强，自以为护道，那知耽误了自己成道，你说可惜不可惜！
◎ 要想明道，就请研究王善人所讲的道！
编者 谨识
序
今日之世风，沉沦至此地步，凡有道德心者，谁能不洒泪而叹呢？上天派尽神仙佛下降，或转生为人，或附灵人身，或挥鸾降笔于沙盘，用尽心机、倾尽方法，如著书、咏词、赋诗以劝化世人。但其收效，微乎其微，宁不叹呼？ 最后若不能挽回，上天祇有降大灾祸，收除顽固生灵，以去浊澄清，拯救世界之外，别无佳策了。在此之间，凡有德之众生，应尽其所能之力，有一分者出一分，有一两者拱一两，大众合力驾出慈帆，渡化迷众。上天决不负其功劳，虽无即时显化赏赐功德，总是不负善果，若无报之于子孙，必报于其先灵，使免入地狱受苦，或转生富贵。或拔荐为神为仙，享受万代香烟朝拜。或往生西方极乐世界。绝非不报，而是时侯未到。所以殷勤众人，弃近视眼镜，戴挂远视眼镜，才是上智慧之人也。
本仙从少就感人们之心太粗硬、不行人情义理、唯物是争，毫无万灵之长之模范，所以立志，从自身脚踏实地，欲行所谓”人情义理之路“。幸得上天辅助恩赐，我步步如愿，其间虽经辛苦练磨，终不违目的，件件实现。适国家多难之秋，诸多徒儿孙，各为维其自我身命而四散逃生，致我所传，未能续行于世，真是不堪回首。今逢海雷洞孔明仙翁灵徒，有心扬我微行，使我再有机会挥笔奉劝世人，确是想不到之喜事。原书乃属大陆北方口音及语词，有感诸多不便，今将其事语，改写为白话文，以符合现时社会。字句力求浅白，达到人见人通为目的，并非是在显耀文章之词句，所以请诸大德、先辈，宽恕字语之粗俗，勿置而讥之，是所恳望。并望将本书广为流传，期望早日挽回人心，以避免天降奇祸毁灭生灵之惨境。而序之。
公元一九八零年四月十五日序于台东八仙洞
海雷洞 王凤仪 挥笔
一、身世
王善人凤仪，生于清同治三年甲子年十月初三日子时，乳名树桐，字凤仪。热河省朝阳县城南一百五十里，云蒙山前，树林子村人。父名清和。母李氏，兄弟四人，善人排行第二。树林子村是个穷山恶水的地方，王家虽耕有山坡地二亩余，但因地瘠水缺，所以收成不亦足维持一家人的生活。兄弟四人在夏天，都是赤身露体，一者避暑，二者省减衫裤之消耗。但年纪大了，母李氏、有感不礼貌，所以特为王善人，制个肚兜（又名腰子）以遮丑。但三弟和四弟看见了，就非要不可，母亲又不肯给他们，惹得吵吵闹闹，树桐就说：“妈！ 我不爱戴肚兜，给弟弟好了。”心里暗自立志“我一辈子也不戴肚兜，这个肚兜，使我母亲为之难过流眼泪。”天生的孝心从小就流露。
二、放牛
树桐十四岁的那年，就要求其父母同意他为人放牛，好多得一点儿收入，和减少一个人的吃用，终于在村东头一家叫做王树德家里当牧童。在树桐上工的那天，树桐就说：“你要每天上山放牛、把牛放饱，还要饮好水，当心不要吃牛吃了人家的稻禾，晚上要烧好十二铺炕床（北方因寒冷，睡在泥土壤造的炕上，下面烧火取暖，名称火炕），要关好鸡架和猪圈的门。”树桐受了东家树德这个吩咐后，头几天，带着牛到山上放，便看到好几个同伴也在放牛，可是他们放牛，是把牛圈在一处，不管圈处有没有草吃，就呼声戏玩，牛一跑出圈，就拼命的打，有的打断腿，有的打破皮肉，伤口生疮长蛆，还有吃不饱的、生病的。树桐看着不忍心，就离开他们，自找草好的地方去放，叫牛能吃饱。牛饮水的时侯，饮完了不叫跑，怕受串水的病。冬天生牛犊时，晚上把牛犊抱到工人房屋炕上，怕它冻死。所以树桐所放的牛，都是肥胖，生的小牛犊也不致损伤。树桐常说：“因为有牛，东家才给我们饭吃，若是不爱护牛，就太没有良心了！”
树桐每烧这十二铺火炕时，总是留心考查，那一铺炕犯什么风，刮什么风的时侯倒烟，随时修理。所烧的高粱槁在天暖时烧小捆。天冷时烧大捆。老人住的炕，总是烧大捆。烧完了炕，火门堵住，不让冷风吹进炕洞里去，好保暖气。树桐对于东家凡是有所吩咐做的事，都是尽心尽力做，不让东家操心，年终东家说：“树桐你真是忠诚可靠，将来一定能成人”。
三、孝心
树桐十五岁的那年，仍然是为人放牛，每逢年节回家省亲的时侯，他的母亲，总会留些好吃的东西，拿出来叫树桐吃，说：“树桐，这些好吃的东西，是留下来要让你吃的。你快吃罢！”树桐说：“妈妈！ 这些东西算什么好吃呢？ 东家那里好吃的东西样样有，我都吃饱了，一口都吃不下，留给弟弟们吃吧！”树桐这些话，就是要安慰他的母亲。因为他的母亲常在想树桐的年纪如此小，在外能不能吃得饱、睡得好？ 树桐虽尚年少已能察知母亲的慈怀，用此足以安慰母亲的话，使母亲安心。
树桐知道，家里穷、人多，兄弟们又争着要穿新鞋，都以不喜欢穿鞋为藉口，天天光着脚放牛于山上。有一天东家树德（族兄）叫他代理到亲戚家送礼，树桐想回家穿双足弟的鞋，以全礼貌，但又回想，这样一来又会使母亲难过，终于赤着脚到亲戚家了。第二天树桐回家对母亲说出这项事，他的母亲说：“树桐你这样做是免使我难过，反倒使我更加难过，因你去的地方，亦是我们的亲戚，他们看你光着双脚，必然会讥笑我们家穷，不是更使我难过吗？”树桐才知道错了。同年有一天，得免放牛休假在家里，跟爹锄田，父子一边工作一边谈，父亲说：“我们朝阳人，每人有五亩地，就可保安定生活……。”当时树桐心里就暗自立志，将来如果能发达，亦不多贫求！ 以遵照父亲之心意。
树桐十六岁那年，是到新的一家做童工，这东家家里，雇用人工多人，东家是好人，领工对树桐也好。但是里面，有个工人看树桐老实可欺，时常欺负他，树桐都不理， 一次又一次，有一天同伙里有个身材很粗的工人同情树桐说：“树桐你太老实了，你这样的老实，出外当雇是不行的，你不用怕那坏东西吧！ 以后再欺负你，你就跟他斗一斗，我一定会帮你。”树桐听了，笑着说：“我并不是怕他呢？ 我离家好几十里来做童工，我妈一定天天挂念我，若再和人打架，万一事情传到我父母亲的耳朵里，不就更不放心么？ 我是怕我妈惦念我，着急上火，才学老实，我那是怕他呢？”欺负树桐的那人，听到这话以后，就不再欺负他了。
四、智慧与忍耐
树桐十七岁的年初，换了一个新的东家，在上工的那天晚上，除准备带的衣衫鞋之外，就想，到东家的时侯，要留心考查东家的心里和工作的方法。看院子若是清洁，东西放的整齐，就可知道这东家喜欢干净、整齐，以后的工作，必须注意，干净整齐。若是看东家院子零乱，东西放的横躺、竖卧，给他工作，要是以整齐，必然说误工。若看到粪堆不整、园子地里荒草多，就可知道东家的工作慌张。给他工作若是求切实，他准说你做的慢。俗语说：“工作不由东，累死也无功。”这话是一定不错的，到新东家，对这一点，必需摸透东家的心，才能使东家满意，想全了一切后，才慢慢地入睡乡。
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