醒世人语 目 录 第一讲 — 布施问题第二讲 — 保守创业第三讲 — 做人气度第四讲 — 不屈于物质风度第五讲 — 私欲动念第六讲 — 观心证道第七讲 — 牺牲不要计较第八讲 — 坚忍道志第九讲 — 天机妙算第一○讲 — 伪君子第一一讲 — 家人有错时第十二讲 — 环境分析第十三讲 — 修道勿重文章第十四讲 — 真与假第十五讲 — 三帖处世良方第十六讲 — 声显明着 — 时时警愓第十七讲 — 人生的命运第十八讲 — 礼仪第十九讲 — 穷则变变则通第二○讲 — 修脾气之道第二一讲 — 魔来乱道第二二讲 — 颜回自述第二三讲 — 误会第二四讲 — 夫妇之道第二五讲 — 炫耀自己第二六讲 — 喜听怪诞第二七讲 — 人总是有感情第二八讲 — 保持谨慎的态度第二九讲 — 交友之道第三○讲 — 议员之道第三一讲 — 强忍悲哀 — 保持镇定第三二讲 — 英雄注意三点第三三讲 — 德与怨第三四讲 — 做人只看后半段第三五讲 — 有道是天爵第三六讲 — 积德不穷第三七讲 — 祸福之道第三八讲 — 天不负人第三九讲 — 天机造化第四○讲 — 欲望是奴隶第四一讲 — 和光混俗 — 修真悟道第四二讲 — 除去缺点 — 自得清白第四三讲 — 谦虚容道第四四讲 — 好善名 — 多偏差第四五讲 — 去嗔恕 — 凉心地第四六讲 — 中和大道第四七讲 — 成败家常 — 真理永恒第四八讲 — 守拙常盈 — 炫耀招灾第四九讲 — 由疑求真 — 断疑生信第五○讲 — 从拜拜到修道第五一讲 — 行七分力量 — 带三分虚怀第五二讲 — 读书在圣贤 — 当官在服务第五三讲 — 守心财富足 — 贪外多贫穷第五四讲 — 人性光明第五五讲 — 超于苦乐之外第五六讲 — 境随心转第五七讲 — 人为何而生第五八讲 — 真善无名 — 真德无求第五九讲 — 谦受益 — 满招损第六○讲 — 清高心须淡 — 成就意当真第六一讲 — 暗室青天 — 白日厉鬼第六二讲 — 口业难修第六三讲 — 大道在忠孝第六四讲 — 人受物役第六五讲 — 恶性成物 — 慈悲成圣第六六讲 — 真道无相 — 旁门易学第六七讲 — 钱奴鬼第六八讲 — 近朱者亦 — 近墨者黑第六九讲 — 酒色财气第七○讲 — 人情反复 — 退一步财安第七一讲 — 道与财第七二讲 — 憎其罪 — 不憎其人第七三讲 — 正道则正气第七四讲 — 伏心魔成佛道第七五讲 — 适中合道第七六讲 — 现时的修道方法第七七讲 — 真假不在言语第七八讲 — 随波下流 — 谦让是进第七九讲 — 修德为本第八○讲 — 相由心生第八一讲 — 处世圆通方法第八二讲 — 布施真义第八三讲 — 和气睡稳 — 凶暴杀机第八四讲 — 知足则富第八五讲 — 反省求己 第八六讲 — 身教为重第八七讲 — 什么是救世？第八八讲 — 什么是救众？第八九讲 — 太阳的热电第九○讲 — 半瓶子的水第九一讲 — 一偏之见第九二讲 — 理智第九三讲 — 一则寓言第九四讲 — 荣华为修行之碍石第九五讲 — 功德的浅义第九六讲 — 何以谓之德呢？第九七讲 — 成功是不是失败之源呢？第九八讲 — 富贵、名誉第九九讲 — 真功名第一○○讲 — 心的自由第一○一讲 — 静坐之道第一○二讲 — 如何破迷惑第一○三讲 — 明暗之机第一○四讲 — 错悟第一○五讲 — 痛苦之忍第一○六讲 — 化忍之道第一○七讲 — 贪心破财第一○八讲 — 贪的故事第一○九讲 — 东西文化的比较第一一○讲 — 妬贤第一一一讲 — 孝丐第一一二讲 — 行乞之道第一一三讲 — 狗的脾气第一一四讲 — 最大功德第一一五讲 — 须为别人着想第一一六讲 — 空义第一一七讲 — 何谓空中妙有？第一一八讲 — 知耻为福第一一九讲 — 钓鱼鈎心第一二○讲 — 虚荣心的下场第一二一讲 — 无私无我第一二二讲 — 人生的试炼第一二三讲 — 什么叫苦？第一二四讲 — 依附权势者败第一二五讲 — 心事宜明 — 才华须韫第一二六讲 — 出泥不染 — 明机不用第一二七讲 — 恭维非良药第一二八讲 — 圆满自在之法第一二九讲 — 淡中知真味 — 神奇不为贵第一三○讲 — 得意须早回头 — 拂心处莫便放手第一三一讲 — 工商发达 — 失节越多第一三二讲 — 谦让有退路第一三三讲 — 交友之道第一三四讲 — 品德与利益第一三五讲 — 退即是进 — 与即是得第一三六讲 — 合中即道 — 失败可成第一三七讲 — 天道忌盛 — 卦终未济第一三八讲 — 莫言江山易改，本性难移第一三九讲 — 大智若愚第一四○讲 — 智仁者不食肉第一四一讲 — 论忠第一四二讲 — 忠义之五美德第一四三讲 — 现代之忠第一四四讲 — 病从口入 — 祸从口出第一四五讲 — 因果报应第一四六讲 — 善恶无人见，存心天地知第一四七讲 — 为何要戒杀放生？第一四八讲 — 孝道第一四九讲 — 廉洁第一五○讲 — 廉耻第一五一讲 — 酒色财气第一五二讲 — 万物皆苦恼第一五三讲 — 口孽第一五四讲 — 男女皆可修道第一五五讲 — 为人处世之道第一五六讲 — 述女性三从第一五七讲 — 如何解脱生死之道？ 附：励志良言 乐观的人生使命感大众的服务勇敢活下去心灵享受的时间提升内在价值人生的智慧内在美修正过的生命心存感谢与报恩 醒世人语 前 言 今日之工商发达，无论中外，都遭受到物欲洪流的冲击，人在高度科学发明与物质享受中迷失了自己，家庭伦理，道德观念的根本已被动摇。于是国际间有毁灭人类的核子武器大竞赛；世道浇漓，有奸杀抢夺；人人争名夺利，有的不知道自己在做什么，表面上逞强豪饮狂欢，其内心却是空虚苦闷。 于是在夜阑人静的时候；理智稍为清醒的时候，有些人会怀疑地自问：“人生是为何而来？生命的价值是什么？生活的目的又在那里？” 更有些贤德之士对于今日社会风气日益恶化，道德的没落，人性的沉溺而感到忧心如焚。人类如果不找出自救之道，然则，后果不堪想：唯有透过人类理性的觉醒，重整纲伦，提倡固有道德运动；寻回我们心灵深处—隐藏着人类原有的高贵情操——至善美的本性。然而，人类未来才有幸福的曙光。 陈志明君，行医济人，瘃怀在抱，医身之外兼医心，此为上乘之医道，心体并治，内外齐攻，自可一劳永逸，陈君好道不倦，平常除自修外，深感世病非以良言治之不可，故编撰新菜根谭故事一书，并新题名为“醒世人语”，观其内容，皆为醒世箴言，堪作暮鼓晨钟，济世针砭，对世道人心裨益甚大。兹值本会创立发行善书周年纪念，特印赠各界人士参研，广结善缘，愿得此书，时加品尝，必有所得焉。 但愿，大家在人生旅途中，能进入一段新的里程，更上一层楼。汲其古圣先贤的人生智慧，至理名言，洞悉人生真谛，转迷而悟，离去一切假相的束缚，从现实生活中升华自己，解脱自己；在心灵上能觅得一股清净自在的泉流，修心养性，乐道自得，立己立人。 中华道德学会 公元二零零三年二月二十九日 醒世人语 第一讲 布施问题 社会有许多的慈善家、或是宗教的大护法，虽然常常布施金钱财物，却不见他的收入减少、财产稍损，反而因为阴功积德，吉神相随，处处得众，事业蒸蒸日上。 现在贫穷的人，若依因果律，皆是前世缺乏慈悲，吝于布施所造成的因，于今生今世得到的果报。 布施，要富有慈悲，推己及人之心，不一定需要很大的财力，主要的在于布施者的慈悲博爱之心，发心的大小，才是决定因果律的重要条件。 投机取巧以及侥幸的暴发户并非没有，只是这种特殊的例子，赚钱太容易，流失出去的也很快，踏实刻苦的奋斗，才会珍惜血汗换来的金钱，于币值的内涵中则会存在可贵的精神力量，用这种金钱行财布施，才是上苍所乐于受纳的呀！ 所以说一切之财施、法施、无畏施，首重存于其中的慈悲之精神力量和发心的原动力，不在于外形质量之或大或小也。 有的人家庭十分平安和乐，财物不亏，少病多福，是何原因？ 这种家庭，必是前世为公忘私、热心善行的人，也许当时并不求福报，只服务人群，但是今世天必循律加福德于其身；现在若是有人，家庭不安、欠缺财用，赶快加强参予公益事业，或是力行布施，并非无钱便不能布施，以心来推心置腹于疾苦，便是极大的善因，是不愁不成善果的。 ---------------------------------------------------------------------- 第二讲 保守创业 有人在生活上、工作上，总是不能安定，常常因失意而变换工作环境。所谓：图未就之功，不如保已成之业。这是古人教我们不要三心二意的改变事业之性质，而要从眼前的工作着手。如想改良与创造，以期能突破一时困境，把以前的错失，当作今日改善的借镜，则原有的事业，才能稳固基础，到了固定下来的时候，才能考虑去开发新事业，如此才不会两头空忙，而毫无建树。 在经济萧条的现状下，勿忘了这种忠告。 -------------------------------------------------------------------------- 第三讲 做人气度 做人要有做人的气度，要高尚旷达。不要为了小小磨擦，便固执己见，或许争得小小正气，却显示心胸太狭窄。也不要为了表现宽宏，便疏狂放荡粗暴不雅，这便会显得过度不当了。 故心思太慎密，则琐碎；心思太放荡，又显得轻浮；所以为人之操守，以守住公正严明为原则。 表面在具体上，不过偏激、也不必放纵，总是选择合宜社会道德的尺度就可以了。 -------------------------------------------------------------------------------- 第四讲 不屈于物质风度 世人莫要因为贫穷，就自暴自弃，显出一副可怜的样子。君子忧道不忧贫，修道人，是不拘于生活上的困苦。贫穷之时，虽是住在茅屋中、衣食缺乏，但是却能讲求整齐清洁，屋内屋外一尘不染，并没有失去清雅高尚的风度。 这就是修道人不屈于物质、不失其清莹节操之故也。 -------------------------------------------------------------------------------- 第五讲 私欲动念 为人难免会有私欲动念，只要能及时警觉，理智地清醒过来，就可以避免过错。 若是任由私欲贪念不断的滋长，而不加以制止，那么日积月累，堕落贪欲的深坑中而无法自拔，灾难也就会跟着来临。 故凡是动心之处，必须公正无私，才能转祸为福、明哲保身。 -------------------------------------------------------------------------------- 第六讲 观心证道 人在面临死亡绝望之时、或失败之极，才会省悟以前犯错了，然而已太迟！一个人只要时常保持心情平静，杂念也会被冲刷干净，而显出纯洁的心灵。 这是与因失败、死亡、绝望时得来的领悟是不同效果的。 这个人因为和平而得到的心悟，是积极、活泼、富有创造性的。 自古以来，英雄豪杰莫不由于修心养性，使心胸豁达磊落，创造出大事业、大道理也。 -------------------------------------------------------------------------------- 第七讲 牺牲不要计较 牺牲自己的利益，而救人于危急，就不要计较利害处；诚心诚意，才是救危济困的动力。 对人施予恩惠时，便不再考虑对方是否能够知恩报答，反正做了善事，心中安然怡乐，已是得了回报，何必再去想别人的报答呢！ --------------------------------------------------------------------------第八讲 坚忍道志 由于前生福缘太浅薄，不知惜福，今世为人无福德以厚生。故效修道古贤，学颜回一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其志。 困乏时，我以积德去迎接福祉；工作疲劳、身心倦怠时，我以精神上的安逸、平静以补偿之。富贵，人之所欲也，不以其道，得之不处也；贫困，人之所不欲也，不以其道，得之不去也。在十分困顿环境中，我以坚忍的道志，做为精神上的堡垒，不屈服于恶劣环境，由我自己训练修行的信念，进而主宰自己的命运，则一切困乏，还能奈何我乎？ -------------------------------------------------------------------------- 第九讲 天机妙算 天机妙算，必发生在不可思议之处。 忠义贞节的人，因其无私坦然之胸怀，故上天便在其无心之处，打开其衷心欲成之事。 奸恶邪径的小人，其时时刻刻为了自己精打细算，虽然他能处处注意所行之邪，可是上天偏偏在他不注意的地方，褫夺他的福缘，使其不知不觉中身陷法网，此即是上天之不可思议所在。 -------------------------------------------------------------------------------- 第十讲 伪君子 小人多生恨，行事已知其邪，故正人得而防患；然而伪君子者，其口密腹剑、满腹经文与道理，事事讲得条条有理，但做来却违背良心，还自以为他是光明坦荡，却在不知不觉中，坠其陷阱，受到极为侮辱的欺骗。 这种人还能振振有词的说：“我问心无愧，你奈何了我”在这社会上，伪君子太多了，千万小心为要。 -------------------------------------------------------------------------------- 第十一讲 家人有错时 家人有错，当然要秉着不可妄纵的态度，但是却不可当面指责他，如果有不好说明指正的地方，可以等待机会，趁机去纠正。如果一次不能理解或是改过来，则再等待适当的时机加以劝告，那么听您教训的人，就会如沐春风，很乐意的把坏行为改正过来，其一家人还是和乐融融，毫无暴戾之气。 若是家人有错，便生气大声责骂，虽然震耳欲聋，还是收不到良好效果，反而增加对方的怨恨，在心里上产生一种隔离的暗沟。 -------------------------------------------------------------------------------- 第十二讲 环境分析 处在逆境中，不要以为是苦恼的事，痛苦就像针炙与饮药一般苦，药虽苦，对于病人会有很大的功效，且有砥砺节操的作用。 处在顺利的环境里，也不要认为这是快乐，必须少享福、多劳作，那些快活都是刀刃兵戈一般，对于人心有害，在暧靡淫荡、杯酒交欢之间，不知不觉使您形锁而骨立，终于一蹶不振。 生长在优裕的环境，总是难免娇生惯养，不知不觉中会养成很多任性自大的习气，因为来得太方便，就逐渐缺乏独立的个性，于是一旦进入社会，会显得与众不同、作威作福、咄咄逼人，可是等到不幸的命运临到头上来时，他便无法忍受、不能自制，甚至失去理智。 --------------------------------------------------------------------------------
