■冲虚古观位于广东省惠州博罗县罗浮山南麓朱明洞景区麻姑峰下，南临白莲湖。为东晋葛洪创建，至今已有1600多年的历史，是全国知名道教圣地，十大洞天第七洞天，第三十四福地，是杭州黄龙观、香港黄大仙、马来西亚和新加坡的黄龙庙等的祖庭。冲虚观有三奇：主殿三清殿周围大树环绕，屋顶却无落叶；观内无蜘蛛网；长生井井水能治病，昔日名曰「神仙水」，斗米才能换斗水。三奇至今仍难解全。
8月17日，道教四大名山之一的罗浮山阳光明媚，在有着1680余年历史的冲虚古观里，全国政协委员、中国道教协会副会长、广东道教协会会长、冲虚古观住持赖保荣接受了本报记者的采访。赖道长表示，广东道教发展，一定要走群众路线，同时发挥好毗邻香港的有利因素，学习香港道教界的先进管理模式。他呼吁，政府应加强对道教的政策扶持，要打破垄断，解决宫观自给自足、自筹发展问题，道教才能走上可持续发展之路。 ■本报珠三角新闻中心记者
广东道教发展滞后
「一个人，如果没有信仰就等于缺少了精神食粮。」赖道长开门见山端出了他对道教信仰的理解，他认为：「举头三尺有神明，神明在看着你。广东人对信仰非常虔诚，认为万事万物有灵，神明给我们力量，人失去了信仰， 起码对人生就失去了乐趣、信心和向上的精神。经济越发达，越需要精神信仰。」
但是，「广东道教的发展于广东的经济发展相比，是落后了。」赖道长对广东道教发展的忧虑之情溢于言表。他说，广东全省道士约800人，宫观不过150间，这是有历史原因的：第一，广东道教宫观给佛教庙宇占去了不少，老百姓不知道道教是什么，佛教的宣传做得比我们好，佛教语言比较通俗易懂，而道教理论比较深奥，玄之又玄，即便花费相当时间精力也未必能够弄懂。《道德经》问世已经2000多年，虽然不过5000多字，但哲理艰奥，研究注解多达2000多家，最终也没能做到通俗易懂让普通老百姓接受。
赖道长说，「道教推广不力的另外一个原因，就是道教祖师爷曾经定下过规矩，『道不存六（耳）』，只能师徒口口相传（4耳），不能同时传与第三人，这是闭关自守。」道长略带幽默地说，「正所谓『道不玄，不值半分钱』，所以百姓都不大真正了解道教。」
据了解，广东道教，自葛洪来罗浮山炼丹传道，至今已经1680多年，期间一度兴旺，罗浮山也成为全国道教四大名山之一，但后来逐渐衰落，加上战乱影响，到解放前广东道教发展陷入低谷，也没有省一级的道教神团组织，组织非常涣散。
改革开放后，82年举办全国道教首期专修班， 广东只有2个人参加。可见当时广东道教发展之滞后。
走「百观扶百家」的群众路线
赖保荣道长在上世纪八十年代就获推荐入读北京的中国道教专修班，以优异成绩毕业后，他谢绝了留在北京工作的机会，坚决回到家乡广东，就是希望致力于发展岭南道教事业，为了这个目标，他已经忙碌操劳了二十多年。
「我们现在很着急，我们一天天老了， 道教的路子越走越窄，如何走出低谷是一个生死存亡的问题。」赖道长以严肃的口吻说，广东道教要发展，以下两个方面必须关注：
一是培养人才。道长说，「我们这几年想了不少办法，办了好多期培训班，计划5年内将广东所有道教教职人员全部轮训一遍，已经办到第五期， 还要继续办下去。同时加强管理，最近民宗委出台了宫观委员会管理制度，信教群众参与管理，推进管理民主化。」
另一方面，要大力宣传道教思想。赖道长表示，在去年成功举办了首届「宣道班」后，计划在今年继续举办第二届道教「宣道班」，「不把道教的信仰、文化传播出去是不行的，我们将特邀香港大学的教授和全国的专家学者来讲，把道教典籍，如《悟真篇》，《抱朴子内篇》等，翻译成通俗易懂的白话。还有，推广道乐也是计划中的工作。」
赖道长强调，「要真正走群众路线，号召全省开放的有能力的道教宫观，响应省道协『百观扶百家』活动，在帮扶的过程中，宣传道教的教理教义，怎样养生、修持，通过这个宣教平台推广道教文化。这一步做好了， 下一步就会有较好的发展潜质。不走群众路线，道教发展真的会失败。」
他还认为，广东道教发展，最大的优势在于毗邻香港。香港道教的发展，一直未有中断，并且在市场经济下形成了良好的宫观管理模式和理论体系建设，以及创新精神，值得我们认真学习。
宫观自养急需政策支持
此外，政府对道教发展的支持还有待加强。据了解，在有的省份如江苏，政府拨给一层楼作为道教办公使用，湖南省一次性拨付3500万元给宗教团体创造办公条件，广东这边政府的财政支持于其经济实力相比远不相称。赖道长说，政府迟早会认识到，中国宗教的主流是什么，政府当前没有抓住重点。
赖道长最后表示，道教的可持续发展，必须解决自给自足、自筹发展的问题。政府应该支持宫观开展「骨灰庵」、「功德塔（堂）」等业务，给信教群众一个信仰的落脚点， 也符合国家殡葬改革政策，没有稳定的收入宫观自养很难维持。当前民政部门不愿放手，这种行业垄断理应打破。