李真果

 

李真果平生清静无为，括澹自处，同时以道家医药学为人治病疗疾，直接施惠于广大群众。照说，他应该能够得到社会的理解与欢迎，享受平静愉悦的生活。但是，由于历史的和社会的复杂原因，他的一生却充满了痛苦与酸辛。
李真果漫长的人生旅途，历经了三种社会性质截然不同;的历史阶段。在腐朽没落的清王朝末期，在军阀混战、日本鬼子野蛮屠杀中国人及国民党反动统治时期，他亲身经受了种种压迫与欺凌，饱尝了贫困与生活动荡不定的苦水，也看到了太多的以强凌弱、仗势欺人的黑暗社会现象。从出生到新中国成立以前，他69年的人生经历，几乎每一页上都写满了艰辛与苦痛。它本身就是一份对剥削制度、对反动统治阶级的有力、控诉。
正是由于有了这样丰富而又深刻的切身感受，李真果对中华人民共和国的成立，对党的领导和新的社会制度的建立，是出自内心地表示欢迎与拥护的。作为一个有深厚道学修养与丰富人生阅历的道教徒，他敏锐地感觉到，只有到了现在，道家历来所持有的人人安居乐业，遵循自然规律办事，在祥和宁静中求得人与自然的和谐发展的理想，才获得了实现的可能。他是爱教的，也是爱国的。这二者在他身上结合得那么融洽自然，不带丝毫勉强。他从心底里敬仰毛主席。他常对大家说，"毛主席是来救中国的，救老百姓的。他白手起家，领导人民，打败了日本鬼子，消灭了蒋介石的800万军队，才解放了中国。他日夜操劳国家大事，为民族办好事，最辛苦，最劳累。大家都要爱护他，敬仰他，为他烧香祝福。"
李真果青年时代云游天下，足迹遍及西南和华东等地，对于帝国
国主义从-、军事、经济、文化上对我国所施加的欺压、侵略、剥削与掠夺，有着深刻的了解和强烈的义愤。因此，他尤其倾心赞颂毛主席的民族气节与独立自主精神。他多次说:"毛主席了不起，他不怕帝国主义，宁可饿肚子、站着死，也不愿乞求、跪着生，真有民族的骨气。中国是中国人的，中国的事应该由中国人来做主。过去那些年，帝国主义把中国的大量珍宝都盗走了。现在解放了，他们还想胡来乱搞，当然不行。毛主席敢于反对他们，不准他们乱搞，这做得好。"
1976年9月9日清晨，李真果在门上悬挂白花，身穿白衣、自裤、自袜，全身上下一片白，用中国民间最隆重的披白吊孝的礼仪，为毛主席的逝世表示沉痛的哀悼。
在文化大革命的十年浩劫里，李真果同全国人民一道被推进了深重的苦难之中。作为一个生活在农民群众中间的宗教界人士，他所遭到的迫害与打击更加粗野放肆。他的感受自然也十分强烈。所以，当“四人帮"被粉碎后，以邓小平同志为首的党中央纠正了指导思想上"左"的错误，制订了一系列马克思主义的方针政策。在农村实行了联产承包责任制，使萎顿多年的农业生产，迅猛上升，农民生活有了明显的改善。一直生活在农民中间的李真果，为此而欢欣鼓舞，表示了对邓小平同志的发自内心的爱戴之情。他说，"还是邓小平的政策好，搞承包，搞责任田，一下子就把大家的心搞活了;劲也大了。现在红苕长得大，粮食打得多，莱也长得好，就连猪儿也长得快。大家要惜福，不要忘了前几年，吃不上顿，没有下顿。大家饿着肚子，还要搞斗争，你斗我，我斗你，斗来斗去，遭殃的是老百姓。邓小平看得准，要大家搞生产，把生活搞好，让老百姓有吃有穿，过几天舒服日子。大家要听他的话.、不要再去胡乱整人。"在宗教活动中，李真果也经常用道家独特的方式，为邓小平同志的健康长寿祈福。