古之修心养性者，也常有剑功，一为健身也为防身。心灵修养者自有无为神剑，它不同于武林剑法内含战机、剑中带怒豪之气， 动则利，用则刚，正则义，邪则恶。由于用剑者心灵觉悟不同，剑法也就上下不一，自然有强弱之别。这一切现象由心灵的动、静、定、乱而起。因为一切功法能源 都是来于心灵，心灵功夫高，功法也就随之而起。师父领进门，修行在个人，青出于兰胜于兰，千功万法在心悟，任何事物都没有空绝后的。
“ 无为神剑”是修心灵的产物，意不在剑，意不在身，心内无剑，意内无身，意念存乎于心集中于灵，心灵处于无为状态。剑在手如同不在，念在身不生身念。内心是 心态平衡，外是无所作为。也不练身，也不练剑，只炼心灵，实质心灵、身、剑一体共存。练身练剑是假，炼心是真，借假练真是为本真。虽不练剑，剑不离身，虽 不练身，身不离心，实质剑身心俱炼矣。要意在练剑，何言炼心。要念在身，何为炼心，念不在身，意不在剑，心态平衡如如不动，身心剑一也。如此剑已练矣，身 已健矣，心已修矣，不为而为，不练而练，因此名为无为剑法。无为是自然产生万物之基源，天地、人、万物乃自然无为所化，无为之理包罗万象，无为无所不为。 “无为神剑”之法本乎自然之理，不教学者一招一式，完全由一个从未练过剑的学者身上，做到心灵的无为。无为是有为之源，无为无所不为，无为之极必有所变 化，无为所动必是有为，无为是自然，有为是规律。“无为神剑”功法本着人体的自然规律，心态平衡，自然平静，静中有物必然思想，有剑在乎，身心必然不自 然，不自然就失去平衡。身心剑三者必须平衡走向精气神自如、内五气协调，心灵对身体有自行调节的本能，虽然意不在身剑，但是心灵中难免有身剑之想，有若 无，想不著，只是不执著于身剑，这样才使思想集中起来，久之意念淡淡，这样自然自在的走向心态平衡。只是守心不动，只于身剑，不用意识支配，在心灵如如不 动的情况下随心所欲，顺乎自然，思想平静，身剑千变万化，置之不理，处于精气神自如内五气圆合之时，剑所化之式出于神气体合一的式态，神妙莫测，变化万 千。不向他人学一招一式一法，全凭自己神气体合一自然而化，是为“无为神剑”。（玉林先生心传）
