和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
野人注：本章起意不在如何去“和大怨”，而先点明天条铁律“天道无亲，常与善人”再论如何化解人欲和天律之间的矛盾。其妙在着眼处不是化余怨，而在于顺天“无亲”之道而为善，知识道德经始终贯穿一极的道化德流的要点。惜乎世人看走了眼，都从前面顺读下来，反而把要紧处当作可有可无。太上爷高明处不仅在于给出法则，而在于给出大道要妙之处。而且也暗中契合修真要点。天道无亲，却有常消息微通善人，此一消息便是大道微妙要津，也是修真法诀最上基点。以此微意执之，则可以或亲大道矣。所以历代高真传授修炼大法，莫不藉著其原本法则，计策妙法，团和一身内外之物，合二为一，化而为虚，乃得大善矣。倘若无后面的天道真消息，随你如何有德，终究毫无意义。类似人世一般无二，虽然司法可以维持一个契约系统，然而大人也仍然只能执左契待其自化，方才得和。此大怨乃因无修无教而生，所以不能随意和合一致，需要明示天道，以大德执大契，以酷法（无徳）行大威，则又如天道虽然无亲之貌，却常和法度与善人也。如此修炼长久，可得万物归一，自然和化也。