道德经之道之德

道德经第十六章

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

   虚极静笃为天地混沌初开之先，万物并作为万物真机发动，此为天地自然大宇真阴真阳冲和玄妙之作用，归根乃玄关常用妙德，天机本命合而为一，是曰"常"，修行者知常，守常，则可以包容万象于一身，玄同万物，至公至大，由此方可以转此真机左右天地阴阳万物，此乃王道之本意，和天则道，与道合一，恒通寰宇，出入阴阳，跳出三界，此为天地反复自然真机，引以为修真至境。

  如此看去，则指道动则为天德，此德被万物，方可令天地间无论阴阳巨细合力并作，而生化复始。道德岂能分为二事乎！贫道年前讲道德经时，称宇宙大爆炸理论，其实已然包含于其中，听者不解，以为古人不如今人聪明，为何竟然早已察知此事？其实不必如此自恃高明，古人直心说道，并无做作，故能将宇宙自然演进之全貌了然于心，跃然纸上。非同现代小可匠心者所能明。

  或问假若以此为之理，发而为文，小叙日常事可乎？然也！《道德经》虽然广大悉备，然而贯一统万，无所不适，无所不周。事如治国，治家，修身，读书，学习，无不全备。