贫道的荒山上也有几个过往的生财有道者，说是希望指点迷津，因为都是生财有道的高手，所以问题往往不是缺钱花，而是不善在广义的妙意上使用自己的资产，帮助其他人解决物质的困难，促进社会精神发展，更不要说如何帮助国家精神提升境界，这些方面显得十分笨拙，使得本来这些财物是颇具智慧的产物，又都流向最愚昧荒唐之处，的着实令人觉得可乐。
案例一：前几年，某总联合许多朋友，在四川的一个山区地段捐赠了一座小学，花了几百万，开工时还剪过彩，十分热闹。大家年前想起来去看看孩子们学习情况，希望继续捐赠书籍等学习用品，一起开到新建学校的地方，一看傻眼啦：校舍空在那里满目荒芜杂草一片，没有学生，也没有教师，甚至连看大门的都不在！一打听，原来是这里比较偏僻，周围没有几个住民，远处的村民也不敢把孩子送来，没人上学的学校很快就垮台了。
分析：学校选址未曾调查过当生源情况，修建者可能有些舞弊情况，办校人员经验不足，当地或许就没有读书学习的需求，等等……这一切使得几百万资金白白浪费。挣钱如此精明的老总们怎么花钱这么不用心思呢！贫道设想，假如修造一个中小型道观，进驻三两个修行的道人，就可以解决许多问题，道人消耗极少，给几个学生代课基本上不成问题，还可以解决信仰危机问题，百姓年关时搞个庙会，乐得烧几根香聚会一下。哈哈！一举多得，妙甚乎！不全是私心哦！
案例二：汶川地震后四处捐赠款项很多，纷纷建立起来灾民的住房，还有药品食品用品无数。但是面对灾民的精神疾病大家都束手无策。派去的不少精神心理问题专家，都被眼前景象震惊，不要说解决他们的心理问题，自己都保不住啦！
分析：心病还需心药医。宗教在解决人类生死灾难问题上具有卓越的理论和实践，每一个宗教人士再没有学问，但是在这方面都是大腕。何况此时无人能够替代庄严肃穆的神仙菩萨，大慈大悲的神圣理念，化解人间疾苦能力必然超强！贫道当时献计，花少量的资金建立一些道观和寺庙，就可以让灾民寂静之中相对慈悲庄严的仙佛，于生死劫难问题多有所悟，精神必然得到安慰，境界得以升华，一劳永逸，还可以省下心理医生费用！天才的设想，居然没有被采纳！可以设想省下巨额资金不说，还使得当地文化发展。
案例三：一老总设立基金会，帮助大家看病，数年后虽然花钱无数，病人解决的不少，也被刁民骚扰，却得不到安宁。
分析：帮助看病的钱，要花的非常专业才有益无害。譬如专设医院，或者专门疾病如眼病白内障，沙眼，干眼病等，都是专项疾病，可以确定费用额度，检查确凿，疗效可见，这样钱花在可测范围，就不会引起刁民的惦记。
总之，慈善的花钱不要仅仅靠一片热诚，满腔慈悲，大把票子一扔就算完事。也要精准方向，其次要精细调查其效果，还要落实所有的细节，才能保障消费合理，减低浪费程度。在此基础上，花的够智慧，要比挣钱的时候还要认真，才能创造出更富于价值的社会产品。
