全真教起自宋末元初，经历几位宗师的教化，居然就能够按照严格的清规戒律建教而成就大业，乃至邱祖龙门派大兴，贫道每观史载便觉得不可思议。其一是如何把国人修行界精英纳入出家的修真系统，其二是建立庞大教团使天下有道之士趋奉，其三是当然就是为何元朝政府居然扶持称道。也许大家都不明白为何这是贫道关切的原因，其实，对每个搞过宫观管理的人都有所同感。看上去，一群出家人，按照全真教清规戒律生活一辈子，每天修真悟道，无论是在山林里，还是城镇中，似乎逍遥自在的紧呀，并无什么问题。但是这里面的道道可真不少！
真不知古人咋熬过来的？现在全真教宫观的当家的真的不是在过日子，那简直就是在虎狼窝里谋生路呀！就说这个清规戒律，咱们国家的高人处处都是，论点观念多多，谁能真心身体力行恪守？谁不想那“大德不逾闲，小德出入可也”的生活方式？你说要严格执行规矩，无戒不成教，必定有人拼死与你争夺“合法权益”，文明点的要求你“与时俱进”，粗糙点的要你“放明白点”“睁一只眼闭一只眼”，再下作点的和你来点阴的造个谣，挖空心思几下，捕风捉影的隐私总会搞到，给你放点隐私风口，让你哭笑不得。再有本事的，还可以四处上下告刁状，让你人不人鬼不鬼，活不下去。不少人，甚至是教内人士，就是为了满足自己那点口腹之欲，那几根骨头上的小事，自己分明忍不住清规戒律，反而扇阴风点鬼火栽赃他人。说到底，啥年头了，还和主流的欲望洪流做对，奶奶的，绝没有好下场。哈哈！总之都是清规戒律惹的祸。
前几天一个诚笃厚道的小孩子要来学道，留下来的条件是：一定不出家，但是必须教会一套功夫，而且尽量起码达到了义究竟境界，否则不会修炼。这个问题摆在贫道面前便是一个大问题！ 贫道暗忖，即使王重阳祖师在左，释迦穆尼在右，全真七子都在场，也无法满足这样的要求。否则他们为啥要出家？佛陀为啥要说以戒为师？现代人当然解释很多，妙法也很多，但是要是当年释迦穆尼大师都没有那么聪明的两全其美的高招，是否真是长江后浪推前浪一代更比一代强呀！所以贫道只好说，这里教的功夫都是为出家人准备的，在家人学点养生法则而已。至于究竟了义问题，贫道以为善于究竟者当今天下尚未看到，以前的了义发明家们已经究竟去也，剩下的大德们顶多属于“代大匠斵”者，不妨退而求其次先安心出家，在学功夫，将来或得或不得在于自己努力，实在不行，南宗规矩是来去自由，前朝还有九还道人先例，都可以尽情效仿之？那孩子想了一夜终于悟通，早上起来义无反顾地说：“从今以后，不求佛不求道，专心做个俗人。” 贫道闻之欣然！终于又把一个神仙种子送回老家了。
佩服上古真人的一个原因，是他们给自己定位精准，给后学的规矩立得明白，连应对各种情景的解说词都写好，所以给后来人执行时带来诸多方便。现代人喜欢不仅仅是两可，而是大圆满，双赢之后的多赢，据说这才是殊胜无比的法则。但是现在就不行，解说词固然已经编撰妥当比以往更为殊胜，奈何究竟者一去不复返，下面的确无人能够操作的起来。清规戒律对于修行人很重要，这是修真的基础，也是向上进步的保障，在全真教的道观里执行起来都那么艰难，甚至执行者日子都不好过，说明宫观内部修行人不会有很多，也很难产生高质量的全真道士。全真教要想兴旺，抓清规戒律是个关键。
不过，贫道一致认为虽然想修行的人是凤毛麟角，但是咱们国家人口基数大，按照古代万里不挑一的计算法则，总数也有好几万人，还是不少。道教界的当务之急起码应该考虑采用特殊手段选拔出来这些人，并且提供一个合宜场所和培训中心，除了继续那种普度接引之外，要培养一些高端人才。当年王重阳祖师从几十万人中选出七人，成就非凡，而后各成一派，对后世全真教的发展起到极为殊胜效果，这是应该整个道教反思效法之处。从最近发展的趋向看来，出家修真的人数总数还在回升。哈哈！ 表面上看，而造成人数下降的原因是因为达标的宫观场所少，修行场地的维护人员不够。实际上核心原因是传承不真！譬如终南山虽然有人在那里坚持，但是绝大部分都没有真实的传承，搞点辟谷或者枯坐类型的简易版的修道，已经吸引不少人了。固然最近没有听说终南山出过太多的菩萨或神仙，但是至少那里的神圣感觉还是维持下来了，俺们的会长大人也在那里呆过。这样的地方目前尚算是虚拟的仙佛胜境，值得继续发扬扩充为真实的福地。另外，在家修行人的水平普遍来说的确在许多地方比出家人稍好一点，理论上当然更胜出一筹。据说稍好的地方是智慧圆融，不如出家人那么执着，因此显而易见修真的效果当然稍好，如此等等，但是毕竟在家里难以维持一个真实的修行妙境，估计水平高低之别顶多就是可以忽略不计的高明而已。说句老实话（古老的大实话），连佛陀这样大慧者，都要从皇宫里偷跑出来，而且最后要求大家出家，这就说明在家的很多问题。贫道冒昧揣测，这些在家修真的人一定乐于出家，渴望能够出家专一修炼，而且一旦出家，想必效果绝非常人所能望其项背，可惜家人不明白他们的苦衷，社会舆论动摇他们的信心，把活活的佛爷神仙种子闷死在家中，最多就是乐享天年吧。