人类不必要总是浪费自己的生命

   《道德经》第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

    道教的仙道贵生理念认为，人生中最可贵的是生命的本身，然后是建筑在完美生命之上的自然生活，在此之后才是所谓的生活方式工作学习等。但是可欲是使人纠结于身外的生活方式。据说上帝在伊甸乐园里有两棵树，一棵是生命之树，一棵是智慧之树。并且严禁他的儿女，亚当和夏娃品尝任何这两棵树上的果子！不幸的是他们偷吃了禁果，于是生命变得有限。也就是说，获得了智慧，产生了欲望的人就会远离生命的本元进入生死轮回之中流浪。那些智慧加欲望的产物“钱财”与你的生命有关么？那些名利能够使你的生命更加完美吗？和那些名利得失计较啥呢？他们真的会使你生命机能增进多少呢？当然这个抽象的述说似乎离开我们很远，但在考察一些实际特例问题时，就比较容易清晰起来。譬如假设你是一个精神病患者，你的生活轨道已经完全和常人不一样了，那你应该如何对待自己的人生之路呢？几乎那些家长和本人都在想让自己努力恢复到正常人，然后过着正常人的生活。却没有想过如下的问题：

一、你如何才能真正地恢复完整的身心健康。（其实你只能这样破摔下去，如果轻信主流医学的话。把自己交给医生们，不靠谱，结局可想而知。）

二、在这方面，谁能够一生中真正帮助你，体谅你。（没有！只有你自己吧。除了大慈大悲观世音以外，谁会那么糊涂搭上一辈子呢？）
三、你是准备如何在恢复期间，达到一种逐渐满意的生活状态，也就是逐渐阶段性地达到正常化。(哈哈！书归正传吧！这是你唯一可以选择有益人生路线。譬如：在美丽山川中吹箫，弹琴，写几笔字，自食其力多舒心。陶渊明智商不比你低呀！)
四、你能否让对方接受你，在这样一个治疗过程，进行完美的配合，包括一切起居，治病中必须遵守的各种规则。（别逗啦！这样复杂的人生，对任何意志超强者而言都是巨大挑战呀！）
五、假如对方无法完全接受，提出来分手之类的，你不会受到精神上的伤害。（和尚头上的虱子呀！）
六、让你的家人理解这样一种特殊的人生，所有这些理念的改变和异化过程是不可避免的。（没门吧！比登仙还难！万里不挑一！）
七、你的疾病产生的原因，你至今还没有一个完整认识，甚至整个地球上的人都还在混沌的认知过程中，你和你的家人，乃至你的潜在的朋友如何面对这些问题？（哈哈！如果他们愿意自欺的话，或许他们会愉快一些。）
八、假如你采取另外的生活方式，譬如做和尚尼姑，做道士，甚至更为自然的生活，对你的一生会产生巨大的益处的话，其实就是你的理念发生变化，是否你准备好了？（不是忽悠你出家，其实这是大慈大悲观世音的强力举荐。）
九、假如你无法轻易地解决常规生活的问题，是否能够自行研究这个问题，并且寻觅另外的有效方法，来解决问题。譬如在你的工作中加入一些精神的训练，或者身心的改造，等等，也就是制造一个新的生活方式，来应对你的现状。（说白了！你要寻找的是修真的明师，然后下点功夫越过这一难关。别无选择。）
十、这一点很重要，你如何面对被所有科学医学手段抛弃的现实。然后采取更为积极的手段，譬如修炼。因为对于所有的人，生活的潜台词是：世人所依赖的也是我所依赖。这是你的人生最大的阻碍。（天哪！还有谁不明白这是迟早的事呀！其实你已经被主流文明抛弃了！主流文明是选择性地挑选有用之才，没有潜在问题之人的呀。既然偏离主流了，就赶紧自寻出路吧。）

  贫道认为，只有道教理念体系，可以拯救所有的人类回复至真，至道无遗是技术性很强的理性观念。 现代社会我们常人的理念还在影响人们的日常生活。大家不敢正视许多简单的现实问题，尤其是关于精神现象方面的诸多问题。贫道在古圣的言语中发现，上古时代，精神问题毁灭过不少强大种族和部落。这就是为什么古代特别注重个人的修行问题。其实德就是治疗精神问题的一个基本要素，而德的背后就是自然大道。欲使整个人类回归到自然妙性，可想而知万分艰难。但是少数人要想在无道的现状中存活，也是岌岌可危的。不过在贫道的荒山上，可以人为地建立一个准自然文化圈，在这里所有的问题孩童们，可以品尝到自然真性，以此应对他们的灵性之迷失，则能够再令自然元力，充溢身心，调整修补那些所谓的精神失调。当然，世人可能会把荒山也十分实用主义地当做一个栖息之地，等孩子们好点，继续驱赶他们跳进原来的泥潭旋流中奋斗，才是正道。那就十分无趣了。《道德经》曰：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。可见怀玉者往往只能披褐，蓬头累行，因为我们人类大多数不是玩古董的，也不是吃素的，所以既然你认不得和氏璧的摸样，也熬不住菜根谭的日子，那就只有把精神分裂进行到底吧。

    当可欲成为人生的目标时，浪费生命就开始成为人类的主流文明。生命不再是用以达到自然大道的元力，而是毁灭自然的主力军。当生命的自然性称为人类进取的唯一目标时，整个人类这样的生命群体才开始获得最真实的尊严。当人类把自己的灵性当做实现可欲的能源时，我们的灵性便开始毁灭整个人类。这中灵性的毁灭已经变成主流文化，体现在人类的文明现状中。