目前桐柏宫的硬体建设已经发展到最后阶段，我们的南宗祖庭建设已经到了一个战略转移的阶段，要从硬体设施的攻坚战役上，转到道教文化建设上，为此我们开始构建南宗的文化设施，我们的设想和定位是：天台山道教文化的主题是大道文明。是天台山高道和同全国高道于数千年来持续不断地真道修炼中，在人类的自然妙性中开发出来的，并在数千年的文化演变中，成功地构架出一个完整的大道文明体系。其中不乏各种文明汇聚乃至世界文明精华中提炼之成果。这也是中华文明一大特点：能够使各种外来文明得以去粗存精，最终得到完美升华，达到长生久视之功，焕发其生命力，继续发扬光大，此特性无疑亦为中华文明中最殊胜之一端。这在天台山文化中尤为显著。
目前，为了恢复天台山大道文明需要做哪些事情呢？这个问题在前面许多章节里都有考虑，但是除了基础设施的建设，宫观管理加强，道人学习训练等问题外，贫道认为起码还需要在三个大方向上打下坚实基础才能恢复具有实际意义的高效益的大道文明体系，许多问题需要倒过来看就比较现实一些。
一、在浅近层面上对大道文明进行广度的梳理和全面系统化的宣称：这包括各个道教流派的文献的完整化和整理，高道代表人物材料的详尽整理，以及他们对大道文明所做的贡献及其产生的特殊影响，如何使这个文明延续，传播此等文明所采用的途径和方式，乃至是否可以影视化，雕塑艺术化，等方式对整个天台道教文明进行展示，或许可以建立一个超大型展厅。这个文明的主要特点，是使得人类生命得到最终的升华，人类的精神得到无上的解脱，人类的灵魂找到最善归宿，人类的行为如何才能遵从自然妙道。还有和其他社会各个行业之间的天然盟友关系，如何互相辅成等问题延伸发挥。
二、完备的大道文明教育体系的建立，完整的道观建制的形成，大道传承的完备化和现实化，大道文明文化圈的建立（居士林），大道文明济世利人对社会服务的系统，精神和物化的产品系列，乃至渗透到人类生活的方方面面之具体应用系统，包括：医疗，养生，教育，等等。以及相关的许多行业之间的特殊纽带和辅成联接点。
三、大道文明中极高端成果的实际应用和推广。这包括全国修真高道之间沟通，与社会好道人士的沟通，乃至各类相关指导性的文化产品。
四、以修炼养生为核心的道术集合，包括导引术，丹功和修心技术的完备化，并且发展成一套完善的教学体系。对于修炼养生方面的师资培训问题尤其需要大力研究。
五、道学院的建设，具有大道文明气象的师资力量之完善化。要培养其高尚情操和妙慧精神，鼓舞其大道信力不断奋发，使其能够不断在妙道层次上达到极致。我们不乏那种知识型的文化人，但是我们很缺乏那种道德真人。