其实这几样倒还真是人人与生俱来的，几乎垂手而得的东西。只不过百姓日用而不知，不善于取用我之妙性随机应化而已，所以搞得那些“无常心，以百姓心为心”的圣人们十分纠结
。
某人问曰：既然老道要教大家完成自身生命的升华，我们也承认这需要一个时间过程，那么到底如何才算是得到了生命的升华？贫道以为这个问题很好回答，从你开始获得这个信息之时，并且准备进行修炼之时，同时相信这是你生命中唯一需要日以继夜地完成的工作时，还要加上笃信无疑这一条，你的生命就已经开始升华，而且已经达到了相当高级的超越。某曰：除了笃信无疑之外，也就是还在将信将疑之中，其他的几条都做到了，如何？贫道以为这一条的确是核心，信力的妙用前面已经详尽描述过，此处再进一步说明一下，没有信力的人与自然妙性无缘。如果你的信力完全丧失，生命的升华就此停止！并且与此同时，生命继续那种自然的蜕变。这种蜕变当然就是主流文明所维系的生命常态，这种常态使人脱离自然的妙性，令生命出于流浪般的状态。另外，几乎所有的宗教核心的工作就是维持信众的信力在一定的强度上。只不过采用的教义和手段不一样而已。而且都是在利用自然的妙性做为基础背景，只不过关于这些背景的常识，和一些内在的联系上，许多宗教门派不如道教搞得明白罢了。
道教于性命双修上属于资深明白者，性命双修中的窍妙之事很多，但是“道心惟微”，发现并能纯属自然运用之，实属常年修持的结果。南宗把“知微”当做一个修炼的环节，就是这个道理。“能知微则慧光生”但是“人心惟危”，危在不能一念不散，难以持守所得之微，这时就需要依靠信力的支撑，直到灵光玄通，豁然贯通之时，方才可以明道。