贫道回顾多年的修行过程，发现我们总是在弯路上走，总是要为第七个包子感到欣喜，但是很少有人感谢贯通天地默默无声的自然妙道在支撑我们的一切行为。假如人能够自觉地感知这个芸芸众生赖以生存的平台搭建者无所不在的伟大力量，并且善用它提供给我们的所有资源，那就是修真的开始。修真就是把我们行为意识纳入自然妙性之中，并与之合拍并作的过程。这个路线是相当曲折的但是必经的人生大路。
易曰：“直方大，不习，无不利。”在一条直线上行进的车辆，司机可以很放松，很惬意欣赏周边的风景，据说在撒哈拉沙漠离开车，就是这样的感觉，你甚至可以不需要把握方向盘！此刻你该感谢天地给你洒脱的机会，尽量享受这一刻很要紧。但是在曲折山路上，你必须牢牢掌控方向，起码要随时调整速度和方向来适应不同曲度的山路。此时你要感谢天地给你自我控制的机会，尽量享受吧！修行也是一样的道理，气脉运行中的微调是随时的，在丹经里称为火候，所谓的三车就是火候的不同阶段。而且在你未达到炉火纯青之前，你就是一个常人。
许多古人经书大家看不懂，以为祖师爷写得晦涩，故意让人困惑。其实是不明古代和现代人语境和行为准则不同。古人假定学道的人起码要耐得住寂寞，大力实践笃行之人，所以技术性说得少，玄妙真机点一下就算数，要你后学之人自己跟进，下功夫久则自然有所彻悟的时候。但是现代人根本没有下这番功夫的意愿，倒是希望金庸小说里那种郭靖黄蓉式的学习过程，七日练成吸星大法大挪移等。贫道却是指望学员或徒弟们在头一年的苦练中查知大道端倪和修炼的常理常识，三年的苦练后明白炼化的细微火候，然后五六年的死命修证中终于明白一切开始起修，然后……。当然看来这是一个万分严重的错误。那么关于修炼养生的事情更是一个大大的弯路。
起初，大家都看好这个道教的当然强项，养生项目的开展将会对道教发展起到不可估量的作用。但是鉴于现代养生界鱼龙混杂的情况，贫道发现每当你提起道教养生特殊妙处时，就有一种特殊的敌意和蔑视心理弥漫课堂之中。除了把你当做无知的封建迷信者看待之外，最客气也是把你当做江湖骗子一般，在等待你暗藏的玄机暴漏。尤其是他们总要问你收费的情况：如果你说不收费，他就会问吃饭住宿费用如何？直到你说出一些关于钱的收取标准时，他们才会彼此会心的一笑，终于放下心来。
当然这个良信的关口过去后，下面还不是关于修炼的技术问题，而是人生观和价值观的问题。我们发现面对的大多数并不在意生命升华问题，也不是期待身体健康者，更不是希望通过炼养健康的人群，而是希望吃药健康后能够继续成功者，甚至希望牺牲一些健康获取巨大成功者，对这些人不能用“名与身孰亲，身与货孰多”来打动的。我们终于意识到我们走了一条巨大的弯路！贫道在说这番话的时候，真实内心是在说自己的愚昧，而不是说世人的不醒。而且暗自庆幸鲁迅先生《呐喊》的时候，还没有达到贫道这样的觉悟。
其实，道教修炼的核心是打开身中的众妙之门，于人生诸事中运用我们的自然妙性，才能使得天然活泼生机主宰人生，使其充满欢乐的同时，对我们自身毫无滞碍，对他人和天地自然环境毫无损伤，也就是说不仅仅能够完美自我实现价值，也能体现他人价值，自然界万物的价值，这种共同成就大美的原则才是是道教宗旨。这个完美的人生之升华的实现过程是需要一些修炼的手段和实践，通过道教各种修炼才能明白何为无为而无不为的自然妙性。
但是我们人类的愚昧，足以使得我们被这些美妙的东西搞得更加困惑，起码每天都是手忙脚乱地应付这种众妙乐事，或者干脆被自然折腾至死。既然不能“致虚极，守静笃”，或者认为“专气致柔”很难，那就只能恍惚一辈子。