宗教蜕变原理

   数日前贫道与众大小道友在金庭湖畔散步，突然一个陌生年轻人问曰：“道长在这里悠然自得，在下有一个问题还请详解？”贫道知道这种问题必定极具挑战性，便请他说下去。果不其然：“为什么道教人数看起来没有佛教多呢”贫道戏谑曰：“你知道钻石为什么比泥土少呢？”那人干笑说：“你这样说恐怕和尚门会不满意的！”哈哈！其实贫道认为和尚们即使听到这种言语，甚至再过分，也不会生气的。因为一个宗教的生命力在于是否能够进入健康的超然状态，而世间大部分历经千百年存活下来的教团，都已经进入到这样的状态。哪个宗教不是在最大范围内的各种质疑，攻击和残酷打压下活过来的！

    宗教在原始状态内涵极其丰富与道合一。但是随着无门径而入众妙之门，因此远离大道的人群扩大，宗教本身开始蜕化变成世俗的利益集团。于是政治经济的利益成为教团的主要活动方向，而大道或者与神灵对话祭祀则退而为其次。随着这种蜕化继续，教团内人群迅速扩大，直到极端的状态，就是普世法则的无限扩大化，但是整个教团也蜕化成为一个近乎纯粹的政治经济化的世俗利益集团。当一个教团成为俗世化的团伙后，她的宗教色彩就开始减弱，虽然表面上显得格外神圣形式极端浩大。反过来说，凡是纯正的精神信仰或者修真的团队，都是保持在一个合理数量的人群。不会太多，也不会很少。譬如这里最极端的例子就是基督教，信仰变成了获取普世利益的核心途径，成就变成了教团的责任。另外一个极端的例子就是道教，这个教团内部基本主流方向始终保持则纯正的修真理念，所以至今人数在整个国家宗教林立的今天都是微乎其微。当然不是说人数少就一定是精华，贫道这里仅仅拿出一个普遍的现象，来研究宗教发展的模式。当然还有几个宗教如穆斯林犹太教（西藏的密宗）早就成为地区性世界性的政治经济利益集团，此当另论。

     但是不能不看到，其实西方的国家大都是宗教性极强的政治集团，虽然表面上做得非常隐蔽，自成政教分离，但在实际上却和宗教势力有着千丝万缕的联系，而且在他们的每次国家行动中，这些貌似非国家性的势力已经积极参与到国家的所有行为之中了。这一点几乎是不争实事。当然这也要另外撰文讨论。