。弱势群体的弱势情景，不在其中难得其味，算是贫道的第三次插队吧。先是68年下乡插队落户，然后是洋插队云游海外，现在是上山居洞天福地，其中的共同特点就是非常道。
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自然妙性
于重庆文化产业促进会成立之际 2011年12月18日
中国道教南宗祖庭天台山桐柏宫 张高澄
古代文人的访仙情节
访仙人，学仙术，得仙丹，成仙
五岳寻仙不辞远 一生好入名山游《庐山访仙》
愿随子明去 烧火炼金丹《窦子明九华山》
神仙的特点是独善其身不为俗世所累故能逍遥自在
神仙的另外特点神通广大而能兼济天下
神仙还有一个特点若水
神仙所具有的上善妙德之行毫不利己专门利人
上善若水， 水善利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫惟不争， 故无尤。 《道德经》第八章
传统文化为什么会萎缩？
内在的修为:道德，德行，信力，慧力，喜悦，自在逍遥。
传统文化的传承需要是道德慧信的人来进行传帮带
文化传播的方式需要增加更多的人传播，而不是人文景观。
理想化和现实结合的可能性何在
庄周梦蝶与生命之自然升华
毛毛虫化蝶和自然妙性
虫卵
幼虫
作茧自缚的蛹
蜕化
美丽的蝶
天下皆知美之为美斯恶已《道德经》第二章
设想我们是毛毛虫，是不是希望化蝶？
假如这个时候有个蝴蝶泄露天机给毛毛虫的话，说它也会变成蝴蝶，他会万分惊恐吧？
道教修炼内丹获得生命的终极升华-与道合一
内丹的本质就是善用自然的妙性来达到生命升华的目的。
原理是元神元气的化合。
清静无为才能善用自然的妙性
浮躁者的生活远离自然妙性
内丹术是得道的美妙途径
在古人称之为脱胎换骨
道教称之为性命双修
桐柏宫和其他许多道观都提供修炼养生课程
全真教七位真人
马丹阳，丘处机
《丹阳真人语录》称，做清净心地工夫，“屏绝万缘，表里清净，久久精专神凝气充，三年不漏下丹结，六年不漏中丹结，九年不漏上丹结，是名三丹圆备，九转功成。”
道教南宗初祖 紫阳真人宋代张伯端
《悟真篇》万卷仙经语总同，金丹只是此根宗。依他坤位生成体，种在乾家交感宫。莫怪天机具漏泄，都缘学者自愚蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。
赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是迁延款日辰。
月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成
道教养生：生命进程完整化并且在此之上逆反先天返本还元
形而上之道与形而下之器的关系
超越生命的技术
返本还元
心境改造至关重要
内气的调和训练
神气间的平衡是内丹基础
健康的新观念：启动自我还元的机制
紫阳真人的境界三教最上境
黄老之术引人化解欲望为慧命
金丹妙意使人内练精气神，境超形而下，顿超无漏作真人
和禅宗大旨
契法华真意
无上绝学
黄帝《内经》里描述的现实早已经成为神话故事
黄帝问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？
古之治病，移精变气，祝由而已
右图160岁老道长吴云青
关伊子《文始经》能見精神而久生，能忘精神而超生。
曰：知夫此身，如夢中身，隨情所見者，可以飛神作我而游太清。知夫此物，如夢中物，隨情所見者，可以凝精作物而駕八荒。是道也，能見精神而久生，能忘精神而超生。吸氣以養精，如金生水，吸風以養神，如木生火，所以假外以延精神。漱水以養精，精之所以不窮，摩火以養神，神之所以不窮，所以假內以延精神。若夫忘精神而超生者，吾嘗言之矣。
众妙之门是生命升华之门
道教修炼的宗旨是打开身中的众妙之门，于人生诸事中运用我们的自然妙性，才能使得天然活泼生机主宰人生，使其充满欢乐的同时，对我们自身毫无滞碍，对他人和天地自然环境毫无损伤，也就是说不仅仅能够完美自我实现价值，也能体现他人价值，自然界万物的价值，这种共同成就大美的原则才是是道教宗旨。这个完美的人生之升华的实现过程是需要一些修炼的手段和实践，通过道教各种修炼才能明白何为无为而无不为的自然妙性。
性命双修是道教修炼的大法纲要
道教修炼养生是对生命个体的尊重维护
心性（性）：价值观，人生观，精神自然，心灵升华，清净意识对自然妙性的认知，相互作用而促进身心和谐
身体（命）：脏腑器官功能维护，气血畅通，筋骨强健，生命元力的维护，
内丹：性命之统一，神气和谐，构成高级合一结构，内在天人合一的原则。
道教的核心宗旨是促成生命的终极升华
精神和肉体进化的完美过程
性命双修是的途径
生老病死是升华的过程而不是无奈的现象
得道与神仙之术
轩辕黄帝问道广成子于崆峒山
“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。”庄子《在宥篇》
紫阳真人 宋 张伯端天台
南宗五祖的初祖紫阳真人，仙寿99岁
著《悟真篇》《青华秘文》《金丹四百字》等阐述道教修真金丹大道
杏林真人 宋 石泰常州
二祖石泰(公元1022 - 1158)仙寿137岁
著 《还源篇》
薛道光 宋
三祖薛道光(1078一1191)仙寿为114岁
著《《悟真篇注》、《还丹复命篇》、《丹髓歌》等。
陈楠 宋
四祖陈楠达到160岁以上
罗浮山修道
著《翠虚篇》
白玉蟾 宋元
五祖白玉蟾为96岁。
著《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。
生命元力：神与气西山白虎正猖狂,东海青龙不可当。两手捉来令死斗,化成一片紫金霜 宋 紫阳真人张伯端《悟真篇》
“上药三宝神与气精”
不能达到精气神调和时则为龙虎交战，内在不和谐
调和之后乃为大药，凝结化合乃为金丹，完美和谐
周流全身养颐天年住世长生
南宗修炼全部奥秘在于
阴平阳秘精神乃治（身中阴阳平衡）
“人人自有长生药”（精气神）
调和龙虎成大丹（神气合化为丹）
传统文明是在生命的元神元气元力做文章，尊重人性要在精气神的层次上开始。
内药精气神的别名
内药是精气神的别名。
其特点是纯粹天然，自身产生，采取得法修炼合度则于养生效用莫大焉
唯古今道人和仙家擅长采取而后烹炼，使其从低级能量转化为高级能量，从而滋润五脏，疏导经络，颐养天年，咸赖于此。
经过调整的南宗内丹修炼法
由于我们要设法让广大百姓于道教修炼获益，又不受到太多的清规戒律的限制，这是一个特殊的课题。故此我们多年的丹道养生课程把炼丹功的方向稍做调整为：
对内药的重新认识，也就是感受生命力中最为活泼最富生机的能量变化，
进而掌握精气神的炼化的方法，从而调整五脏六腑的功能，平衡心态，调和气血，以及脏腑内部的协调流通，精气神的存储，使用和向高级状态的升华等。
尊道贵德是生命升华的最高境界
尊重大道的妙性则是上善
尊重自然大道就是尊重生命本身
人生在世如果不求自身生命升华就是浪费生命。
《道德经》“虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。”
文化产业的目标是什么
文化产业要具有文化精神上的影响力
文化影响的目的是造就有文化的善人
一、使众生向善
二、把有文化的人变成朴实的善人
三、把朴实的善人变成有文化的人
行善的人需要知识和智慧构成行善能力
有道的人都是具有行善智慧和能力的人
文化产业的核心要素是人
自然景观不如人文景观
人文景观不如可观之人
可观之人往往有两条出路：独善其身而全其身，兼济天下而或不保其身
在良好的建置环境下，善人发挥的作用更大，文化的产业
建立上善文化圈 促进生命的升华
文化产业应当强化国家文明特色，使其处处呈现有道氛围，解决国家发展中的实际问题
文化产业的目标是创造自然的精神氛围，使得善人能够得到善报。
恶人，刑事罪犯得到惩处是公检法的事情，良心谴责是文化产业的职责
尤其是宗教教化不够发达的情况下，文化产业的开拓者们还需加强劝善的功能
希望文化产业集团的决策人特别要在关注弱势群体的同时关注一下本土文化的代表道教
与传统文化有关的所有事物呈现萎缩状态（最明显的是道教和中医），而且不加以抢救和保护的话还可能继续萎缩下去，因为文化氛围不够友好。