修行杂谈

几十年前，桐柏山煌懋村的老百姓，动用24人抬走了桐柏宫的圣旨碑。他们费这么大力气抬着这块碑上山，到底拿去干啥了捏？谁都无法想象：敲碎做了一个粉碎机的地角螺丝洞！并且分解开做成大门槛！贫道最近采访了现场，..

退道就是以前学道出家甚至受过三坛大戒的道人，因为各种原因最终退出道教的道人，或者学道半途而废之人，退道行为并非叛徒，也不是丢人现眼或者俗不可耐之事，不过是一种生活方式的选择，不过虽然他们的理由莫衷一是..

贫道看见无数丹诀，把那采药，炼化的细密之处，似乎说的仔细，弄得明白，但是绝大多数不过是强弄精神搅乱气血，这个丹法的要妙是在体力精力充沛的条件下，才能开战一决生死。不是想起来就玩玩，想不起来就不干，此刻..

采得真炁，　　百日之功曰采真，乃微阳耳。此无百日之功而炁自满足，于此来实足之其炁，即所生之大药。采此真炁而得，即得长生，采不得此真，则不过长生。　　炁未化精而泄漏，则精原本满足，不待炼而可采，采而必得..

取得下田先天真炁，名曰金丹。　　邱长春道人云：“炼精为丹，而后纯阳炁足。炼炁成神，而后真灵神化，超凡入圣。弃壳升仙，而曰超脱万世，神仙不易之法也。”此曰金丹，即所谓大药。　　吉王太和殿下问曰：“我闻砂..

天仙正理直论增注[本曹老师平常言教之目，门下伍子发明为总纲]　　伍真阳注云：人人同此生，有长其生而不死者，乃仙宗有修，有证之圣也，与无修证、有生死之凡夫不同。所以，欲高出于人之上者，不可无修证也。..

立意明白离题远，悬而未决留破绽。虚应实说论玄妙，可说不说任他选。这一招使出来，连那些经常陪同听课的道人，也都觉得欣然有乐子起来，好像在讲新东西，细听又是老玩意。其实这些方法都是通常学校里讲课常用的手段..

见到大家都在说犹太人聪明，因为科学家，银行家，政要和各行业里不少大拿都是犹太人。记得若干年前，办公室里新来的中国小伙子总是喜欢说犹太人最有钱，被几个老美接过话茬反驳说，他们见到的犹太人穷光蛋最多。但是..

四十九章圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。圣人没有主观成见，而是以百姓..