静功养生

1. 一灵独觉法　　即当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返□；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归於寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法..

歌诀：　　闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐..

《古法养生十三则阐微》中说：调心养生法“曰舌抵上腭，一意调心……其所谓加功者，不过先调息，看我气息随此光，自顶自口，自心自腹。次则继以虚其头，虚其心腹，是即存虚妙诀。妙诀之妙，在于存其虚意，而步步自里..

二十四神行气诀炼养法诀是南朝道教上清派所传，以存想身神为主的功法。该法共分三段。于平旦（今三点至五点）时正坐，闭目内视，握固两拳，置于两膝上，叩齿二十四次。先存想上部八神的形像，默呼其名字，即脑神、发..

天台白云子撰　　夫气者，道之几微也。几而动之，微而用之，乃生一焉，故混元全乎太易。夫一者，道之冲凝也。冲而化之，凝而造之，乃生二焉。故天地分乎太极。是以形体立焉，万物与之同禀；精神著焉，万物与之齐受。..

呼吸益肾法是中国古老的一种回春术，先将体内污浊空气全部排出，然后再把新鲜空气吸进去，这种呼吸方法称之为“吐故纳新”，也是呼吸益肾法的基础。　　呼吸法能使人身健康，预防疾病，进而能防止衰老，达到益精回春..

一，性命论　　人之生死，系于性命，性命之道，养长之道，生命之源，升仙之阶。　　性者，心也，乃心中之元神，发于两目。心性好动如猿。　　命者，肾也，乃肾中之元气，发于淫根而牵于心性，意气奔放如马。　　谓之..

闵一得　　跋　　箧中书刻本，原无卦画，余所得朱氏抄本，各步前有卦象，或疑是后之学道者所拟。余谓抄本传世已久，不可删，故疏解卦义而存之。或又疑而问曰：“世之为病多端，医世之事亦多术，如禳旱涝，消沴禄，厌..

林书立　　十六锭金又称李真人长生一十六字诀，是道家养生的代表性功法。此十六字为“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见”。明•冷谦的《修龄要旨》初录此法，并誉它为至简至易之妙诀。其后《赤凤髓》、《..

［元］陈虚白　　修仙之法，在乎凝神入气穴，气穴即元关一窍。此窍在心之下，肾之上，正中虚空之处，前对脐轮后对肾，乃生身立命之根蒂。先天一气凝而为性，后天一气结而为命，性命之源，生死之蒂，人之时夭，皆禀于..