道教礼仪

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在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就..

说文：稽首三宝礼，功德福无边圣真万年寿，诚达九重天。步虚：丹台开宝笈，金口永流传。举天尊：吊挂：南山松柏根根秀，北海灵芝朵朵鲜。对对金童捧寿酒，双双玉女献金莲；说文：举天尊：提纲：百千万劫朱颜在，永做..

现行道教常用的斋醮科仪很多，大略有：早晚坛功课、接驾、祝寿、进表、炼度等等，现择要分述如下。(一)早晚坛功课道教住观道士每日早晚例行的科仪。约起于南北朝以后。据《早晚功课经?序》曰：“功课者，课功也。课自..

道教的宫观一般都是按照正确的风水走向，加以合理的空间运用，讲究收纳四方之灵气。一切道教建筑都围绕这种风水进行规划设计。如紫霄福地，道教建筑物中间形成混元浩荡的中和气场。因此，游客与信众都有一种庄严肃穆..

道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉..

中国古代礼仪对于冠服甚为重视，并以不同冠服作为礼仪等级的重要标志。从南朝刘宋陆修静，随着道教仪式逐渐完备，便开始根据古代冠服之制，结合宗教需要，对道士的冠服适应社会等级制度的教义思想重新作了诠释，定为..

道教制定的清规戒律，总的可以分为戒律、斋戒、清规、禁忌四种，称为“科禁威仪”，简称“科仪”。其目的在于禁止道士“恶心邪欲，不令放逸”。一般有“天仙十戒”，“中级三百戒”和“初真十戒”三种。以“不嗜杀、..

即入道受持后，依照所受经法程度，授予冠服品位及称号的规定。道士在元明两代，其品级称号最高为“真人”、“真仙”，由皇帝册封；次为“法师”、“炼师”。清以后，一般称“弟子”。初学道者，男7岁号录生弟子，女1..