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道教礼仪

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道教斋醮科仪与民俗信仰

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斋醮科仪的涵义

在道教官观内,人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹如演出一场折子戏,这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就..

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道教祝寿科仪

说文:稽首三宝礼,功德福无边圣真万年寿,诚达九重天。步虚:丹台开宝笈,金口永流传。举天尊:吊挂:南山松柏根根秀,北海灵芝朵朵鲜。对对金童捧寿酒,双双玉女献金莲;说文:举天尊:提纲:百千万劫朱颜在,永做..

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斋醮科仪

现行道教常用的斋醮科仪很多,大略有:早晚坛功课、接驾、祝寿、进表、炼度等等,现择要分述如下。(一)早晚坛功课道教住观道士每日早晚例行的科仪。约起于南北朝以后。据《早晚功课经?序》曰:“功课者,课功也。课自..

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道教斋醮

在道教官观内,人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹如演出一场折子戏,这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就..

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道教礼仪

道教的宫观一般都是按照正确的风水走向,加以合理的空间运用,讲究收纳四方之灵气。一切道教建筑都围绕这种风水进行规划设计。如紫霄福地,道教建筑物中间形成混元浩荡的中和气场。因此,游客与信众都有一种庄严肃穆..

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道士称谓

道士之名源于战国、秦汉时的方士,即有方术之士。道教创立之后,道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真。较晚至今,则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉..

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道教服饰

中国古代礼仪对于冠服甚为重视,并以不同冠服作为礼仪等级的重要标志。从南朝刘宋陆修静,随着道教仪式逐渐完备,便开始根据古代冠服之制,结合宗教需要,对道士的冠服适应社会等级制度的教义思想重新作了诠释,定为..

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道规

道教制定的清规戒律,总的可以分为戒律、斋戒、清规、禁忌四种,称为“科禁威仪”,简称“科仪”。其目的在于禁止道士“恶心邪欲,不令放逸”。一般有“天仙十戒”,“中级三百戒”和“初真十戒”三种。以“不嗜杀、..

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道教礼节

即入道受持后,依照所受经法程度,授予冠服品位及称号的规定。道士在元明两代,其品级称号最高为“真人”、“真仙”,由皇帝册封;次为“法师”、“炼师”。清以后,一般称“弟子”。初学道者,男7岁号录生弟子,女1..

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