道教历史

《易》学和阴阳五行思想对道教的影响巨大。　　第一，阴阳五行理论与道教教义　　战国末期的方士邹衍将阴阳学说合五行学说结合起来，形成了五德终始理论，并运用这种理论构造了方仙道的宇宙构成论、历史观、形解销化..

道教吸收墨家思想源远流长，墨家主张尊天、明鬼、兼爱、非攻，具有严密的组织。创始人墨子（约前480前420年），名翟，其《天志》、《明鬼》系《墨子》一书的篇章。其组织主要组成者是手工业者和农民，其首领称钜子。..

司马谈《论六家要旨》中说：道家采儒墨之善，撮名法之要。后人也评说道家杂而多端，这些正说明道教的包容性、开放性很强。道家吸收儒家的主要是伦理纲常思想。这种伦理刚常的核心就是三纲五常，道书中虽很少谈及纲常..

道教修炼长生以体魄健康为基本条件，所以特别注重养生健身之道，注意吸收古代医药学与养生学等思想内容，而在这方面自古以来就有着丰富的积累。如《庄子刻意》载有：导引之士，养形之人，云其吹呴呼吸，吐故纳新，雄..

道教创立的时候，奉老子为教主，以老子《道德经》为主要经典。道教信仰老子之道，认为道教徒如能真心修持其道便可长生久视，万古常存而成为神仙。道家哲学是道教教义的理论基础之一，《魏书释老志》在谈到道教的本源..

神仙信仰亦可上溯到我国远古原始社会时期。其证据之一便是《山海经》。该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰，其内容相当丰富和系统。它为道教仙学的远源提供了依据。《山海经》中，提出了长生信仰；提出了神..

古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。　　鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳..