道教内丹修炼流派。由房中术发展而来。由朴阳子《三峰丹诀》而得名，曾盛极于明代。此派修炼主御女采战，行采人精气之泥水丹法，向来被人认为是旁门邪术。此派修丹始于筑基炼己，煨炉铸剑；中经提采而摄补，炼化以周天；终默运而柔用，得药以抽添。行动时步骤则复杂，有踵息炼气、聚气开关、金玉两炼、抱元养虚；又有择地选鼎、择时用鼎（其中又有用破鼎、中鼎、老鼎、以及九鼎法之不同）、降龙伏虎、妙用神剑、追摄气血、擒住真铅、转化阴阳；还有颠倒造化、玉液接命、金液还丹，面壁、脱胎、出神等等。还配有整套诀法，如封精诀、回精诀、炼精诀、大锁金阙诀、倒吸西江水诀、过关服食诀、内铸诀、外铸诀、大灌顶诀、小灌顶诀、煨炉诀、吹笛诀、开洞天渠诀、神用诀等等。乃秘传男女双修之功法。
【三峰派】
明末清初的临济宗支派。以汉月法藏为开祖。
三峰位于江苏常熟虞山龙母峰之西。明·万历三十九年（1611），法藏在此开法席，号清净禅院，翌年大悟，前往谒见临济宗杨岐派密云圆悟，被命为首座。其后，不同意圆悟所提倡的自性自悟说，认为禅宗五家的分派各有理由，应由一大圆相来探究佛祖的本源。乃于崇祯元年（1628），着《五宗原》一卷。相对于此，圆悟乃着《七辟》（崇祯七年）及《三辟》（崇祯九年）加以驳斥。法藏弟子谭吉弘忍则作《五宗救》支援师说。
法藏门人，除弘忍之外，尚有具德弘礼、继起弘储二大嗣法，以及大树宏证、豁堂正喦等多人。又有法孙纪荫着《宗统编年》三十二卷。因而，清朝初期该派在江南颇为兴盛。但因其说颇异于旧说，故评难者甚多，或被斥为异说。清世宗（雍正）在位时，该派似有破戒放逸之风，世宗尝撰《拣魔辨异录》八卷，逐条驳斥弘忍之说，刻入三藏，并下令毁去法藏《五宗原》及弘忍《五宗救》的印板，不许僧徒私藏，禁止该派之徒出入祖庭或开堂说法。从此，三峰派一蹶不振，遂至断绝。
