道教义理

道教是中国唯一的本土宗教。因以道作为其最高信仰而得名。她遵循上古真人、圣者对宇宙自然的超然洞见，以自然大道为本体，以玄妙正术统领十方三界神仙和修炼方士，以清净自然法则统驭自然阴阳灵气（俗称神灵），并贯..

太上之道，在道教的信仰中，它是无形、无色、无味、无声、无情、无信的，又是先天地而存在的，并无世不在，；无处不有，是生化天地万物一切有形的本源。本无法用有形的文字来称说，但为了便于人们来记述，强名而为道..

凡为学道务道之士，无任是属哪个道派或擅长哪种教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教义都应是一致的。从道派来说，道教有正一全真两大派，但两派的信仰体系和经教体系却都是一致的，皆以太上真常之道为最..

道教之所以尊道，因为道是道教徒信仰的主体，道教的全部信仰和修行都是以道为核心的，概括起来，主要有四个方面：其一，道是生化宇宙万物的原动力，造化之根。其二，道是神明之本，由三元之气化为三清，聚形为太上老..

道教仙道贵生的教义思想，主要来自两个方面，一是秦汉时期的方仙信仰。《南华经》中说：藐姑射之山，有神人居焉。神人可以不食五谷，只吸风饮露。可以乘云御龙，行游四海之外。还说有一种人，千岁厌世，去而上仙。《..

三洞宗元，是以三元为宇宙混沌之始。称一分为三元，三元变化三气，三气变生三才，三才既滋，万物斯备。然三洞之元，本同道气，道气惟一，应用分三。这是《云笈七签》对三洞宗元的基本论述。概括来说，道气衍化为三元..