道教义理

清静寡欲

道以其清静的本性来化生和养护万物，从无想过自己应该得到什么回报或想得到什么，无欲以待万物。而人类社会，若亦以清静的思想来治世修身，世界将会和谐而太平，人们则会得到更好的休养和生息，生命也将得到升华。所..

08-08-21http://www.dao7.net/html/zhishi/yl/QingJingGuaYu/

自然无为

自然和无为是两个既不同又有着密切联系的教义名词。所谓自然，《道德经》中说：人法地、地法天，天法道，道法自然。河上真人注曰：道性自然，无所法也。说明道的本性就是自然，道之自然的法则既是天所效法的，也是地..

08-08-21http://www.dao7.net/html/zhishi/yl/ZiRanWuWei/

柔弱不争

柔弱这个词，从字面上来说似乎表现的是脆弱没有精神，但在道教教义思想中却并不仅是字面的意思，其精神实质主要反映在两个方面。第一，柔弱内含的是生命存在和延续的精神实质。自然界的各种生物，因为有生命才能表现..

08-08-21http://www.dao7.net/html/zhishi/yl/RouRuoBuZheng/

返朴归真

道教认为，人原初的本性是纯朴和纯真的，是近于道的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷..

08-08-21http://www.dao7.net/html/zhishi/yl/FanPuGuiZhen/

天道承负

道教的承负之说，源自《太平经》，意思是祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。即人们常说的前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃。其特点是前辈后辈相承负。但对于承负的论述，..

08-08-21http://www.dao7.net/html/zhishi/yl/TianDaoChengFu/